著名美術(shù)評論家邵大箴/文

　　藝術(shù)作品之美，有各種不同的品格，有注重傳達(dá)雅致情趣的優(yōu)美，也有表現(xiàn)崇高感情的壯美，等等。當(dāng)然，這是指作品的主要審美趨向，是大致的分類，沒有絕對區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)楸憩F(xiàn)優(yōu)美的作品中也常含有崇高、壯闊的元素，反之亦然。

　　閆禹銘的山水畫創(chuàng)作面貌有多個側(cè)面，樣式豐富，有大品、小品，有經(jīng)過精心孕育的宏大構(gòu)圖和雄健筆墨的畫面，也有發(fā)自靈感的即興之作，不能用壯美一詞以概之。但“壯美”是他藝術(shù)創(chuàng)作的主調(diào)和特色，“壯美山水”也最能反應(yīng)他在繪畫藝術(shù)上取得的成就。他的壯美山水之所以具有動人迷人的魅力，其中還因?yàn)轸圻M(jìn)了許多優(yōu)美的成分，我想這應(yīng)該是大家都有共識的。

　　閆禹銘之所以鐘情大山大水的繪畫，恐怕有多種原因。首先，他是北方人，出生在河北大名縣，又在黃土高坡生活了十多年。他的天性素質(zhì)和后天受巍峨太行山脈和黃土高坡的熏陶與感染，加上嚴(yán)峻的軍旅生活，形成他偏愛北方山水和北派繪畫的審美趣味；其次，他是軍旅畫家，用繪畫反應(yīng)現(xiàn)實(shí)、擔(dān)負(fù)傳授崇高精神的使命。他說：“我畫畫的沖動源于我對現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈感受，感受是一種思考，那是對時代、歷史和傳統(tǒng)文化的深刻理解，然后，化成視覺藝術(shù)。我認(rèn)為，繪畫不僅是視覺的，更是心靈的。視覺藝術(shù)的價值并不只是愉悅，更應(yīng)該是慰藉靈魂。”從這一理念出發(fā)，他畫對他思想感情以至人生觀產(chǎn)生震撼力的山水，畫巍巍太行、滔滔黃河、秦川高原、峽江勝景……他的繪畫多從寫生中提煉，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，但不拘于現(xiàn)實(shí)中所現(xiàn)，善于運(yùn)用想象和幻覺，賦予筆下圖像以某種觀念和理想。說到這里，我想強(qiáng)調(diào)，我們讀閆禹銘的畫，應(yīng)該拋棄一種固定的思維，因?yàn)樗漠嫸际菑膶懮衼淼?，是現(xiàn)實(shí)山水的描寫。我認(rèn)為，他十分重視寫生，更重視體驗(yàn)。所謂體驗(yàn)，包含對山水實(shí)景的思考，探討他面對描繪景象的造型、構(gòu)成、色彩的特點(diǎn)，以及他們存在的價值和審美意義。也就是說他很注意筆下山水的審美品格，他的作品不僅要使觀眾賞心悅目，而且要激起人們對繪畫中描寫景色的熱愛和崇敬之情。在這個意義上，閆禹銘的山水帶有某種觀念性，有較為明確的主題性。他的山水畫具有鮮明的彰顯壯美的特點(diǎn)。

　　自然美和藝術(shù)美中，兩種不同的形態(tài)：優(yōu)美和壯美。優(yōu)美呈現(xiàn)的主要是和諧、協(xié)調(diào)、均衡、雅致的形式；壯美也不乏和諧和自由，但呈現(xiàn)出來的感覺更多的是雄渾、剛強(qiáng)、壯觀和宏大，予人以激動、奮進(jìn)的感受。在藝術(shù)創(chuàng)作中，優(yōu)美和壯美往往是交織在一起的，尤其在視覺藝術(shù)中，難以想象純粹表現(xiàn)壯美而無優(yōu)美的作品，反之亦然。直言之，所謂被指為壯美或優(yōu)美的作品，只不過是以一種審美的范疇為主而已。兩種審美形態(tài)中的上乘作品水平的高低優(yōu)劣，均在于作者融合這兩種審美形態(tài)的智慧與才能。

　　閆禹銘的山水偏重于表現(xiàn)壯美，但對于優(yōu)美也是十分鐘情和敏感的。他的代表性作品是大山大水，但同時也創(chuàng)作了許多富有情致的即興之作和充滿優(yōu)雅趣味的小品。更令人贊嘆的是，他筆下宏偉、壯闊的大幅山水畫，以整體氣勢奪人，充滿激情，但許多細(xì)部描寫又十分微妙和精致，尤其在注重山體，樹木結(jié)構(gòu)造型的同時，絲毫不忘筆墨點(diǎn)、擦、皴、染、勾、勒的情韻與趣味。這說明，閆禹銘既掌握了學(xué)院的造型基本功，更有豐富的文人筆墨修養(yǎng)，善于把這兩種造型手段巧妙地集于一體，熔鑄成以壯美為主體輔以柔和雅致優(yōu)美的個性風(fēng)格，表現(xiàn)在他在山水畫中追求民族特色和時代氣息的崇高理想。

　　閆禹銘正值壯年又勤于探索，他未來的藝術(shù)肯定有廣闊前景！