可喜變化

華南降幅大，長江流域“零禮金”

可喜的是，在國內(nèi)一些大城市、南方一些經(jīng)濟逐步發(fā)展起來的農(nóng)村地區(qū)和長江流域地區(qū)，很多地方的彩禮不升反降。

羅觀林是素稱嶺南古邑的廣東省英德市的一個普通農(nóng)民。老羅1982年結(jié)婚時，給女方的禮金是900元。2000年，他的兒子結(jié)婚，禮金是8000元。去年，當?shù)氐牟识Y是1至2萬元。

據(jù)了解，1982年，當時農(nóng)村基層公務員每月收入在30元左右，老羅訂婚的禮金900元相當于當時農(nóng)村公務員30個月（即兩年半）的收入。2016年，英德市鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的工資收入大概為每月6000元，1至2萬元彩禮相當于農(nóng)村公務員3個月的工資?？梢园l(fā)現(xiàn)，如果以農(nóng)村公務員工資作為參照，當?shù)剞r(nóng)村的彩禮水平下降了90%。

“改革開放以來，華南農(nóng)村的彩禮是大幅度下降的。”華中科技大學鄉(xiāng)村治理研究中心主任賀雪峰率領(lǐng)的課題組經(jīng)過調(diào)查后認為，一方面，華南農(nóng)村多是宗族性村莊，受到宗族抵制，外來男性娶本地女孩的力量大為減弱。另一方面，改革開放后，華南農(nóng)村女孩很多外出打工，自由戀愛的越來越多，家境逐漸殷實的父母對女兒的自由戀愛也樂觀其成。

此外，長江流域如重慶市、武漢市等一些地區(qū)還存在結(jié)婚“零禮金”現(xiàn)象；一些女方家長即便索要彩禮，也不會自裝腰包，而是返還給女孩，另外還會準備一份與男方彩禮不相上下的嫁妝。賀雪峰認為，這是由于這些地方屬于分散性的原子化村莊，男孩生育偏好少，父母因此可能對兒子女兒同等看待，同時自由戀愛的基礎也比較好。因此，彩禮和嫁妝相當于雙方父母的財產(chǎn)完成了代際轉(zhuǎn)移。

這種勢頭在深圳、北京等城市近年來也開始出現(xiàn)。一些在這些城市工作、結(jié)婚的受訪者告訴記者，隨著大量外來人口涌入，男女平等、自由戀愛觀念的普遍和收入水平逐漸提高，出于對女兒未來幸福的考慮，很多女方父母不再將男方的彩禮數(shù)額作為強制性要求，一些女方父母還會出錢和男方合力買房。

天價彩禮

男多女少、盲目攀比

調(diào)查結(jié)果顯示，雖然各地彩禮數(shù)額差異大，但大部分地區(qū)的彩禮價位在不斷走高，“兒子娶媳婦，爹娘脫層皮”的現(xiàn)象在不少地區(qū)的農(nóng)村仍然普遍存在。那么，究竟是什么因素導致了“天價彩禮”的存在？

“最根本的原因是中國適婚人群‘男多女少’，導致女孩‘物以稀為貴’?！敝袊嗣翊髮W人口與發(fā)展研究中心主任、中國人口學會會長翟振武認為，20世紀80年代中期超聲波技術(shù)興起并開始用于生男生女的檢測，讓長期存在的男孩偏好有了技術(shù)基礎，導致中國的出生人口性別比開始持續(xù)走高。與此相應，從20世紀80年代開始，彩禮在農(nóng)村興起，并且呈現(xiàn)逐年增長趨勢。

山東社會科學院人口所所長崔樹義分析，農(nóng)村本來就是男多女少，隨著城市化發(fā)展，女孩開始從農(nóng)村流向城市，從欠發(fā)達地區(qū)流向發(fā)達地區(qū)，更加劇了農(nóng)村女孩的稀缺。在一些欠發(fā)達的農(nóng)村地區(qū)，很多女性即便無法嫁進城市，也希望嫁給當?shù)亟?jīng)濟條件好的男性，女方家長則希望借彩禮改變自身經(jīng)濟狀況，也助推了“天價彩禮”的出現(xiàn)。

“市場經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的功利性、互相攀比的社會心態(tài)也是重要原因?！敝袊鐣茖W院農(nóng)村發(fā)展研究所研究員吳國寶認為，攀比之風既是農(nóng)村“熟人社會”的產(chǎn)物，又和很多人現(xiàn)在功利性過強、講面子、講排場、希望一夜暴富等浮躁的社會心態(tài)有關(guān)，同時讓一些職業(yè)媒婆有了“兩頭通吃”、漫天要價的市場。

“很多人因為付給別人‘天價彩禮’，就想著通過收受‘天價彩禮’來補虧空，從而形成了惡性循環(huán)。”國家一級心理咨詢師蔡勁林分析道，在一些農(nóng)村地區(qū)，很多農(nóng)民既是“天價彩禮”的受害者，同時又是施行者。

“當彩禮逐漸成為一種斂財手段，實質(zhì)上與買賣婚姻相差無幾，由此導致有情人難成眷屬、因婚致貧甚至家破人亡的悲劇不斷發(fā)生。”崔樹義表示，越來越多的窮人娶不起媳婦，或者為了娶媳婦弄得“全家返貧”，光棍村不斷出現(xiàn)，從這個意義上說，“天價彩禮”已經(jīng)成為一種應當及早加以消除的社會陋習。